豆瓣：谈话的力量
谈话的力量思维图
有啥不对啊，时代真的发展到我不能理解的地步了吗？虽然纠缠和分分合合是情感人的特征，但也不能走到随随便便的地步吧。不要吃大餐，至少也可以烧几个菜，光是快餐，如何有味？光是灯红酒绿下的精致的爱，那些粗糙的属于乡村的爱呢，那才是接着地气的，砾石样硌人的爱么。
现代人的感情不是太深刻，而是太稀疏了，因为有些深切也只不过证明了人的轻视和随意罢了。比较反感在没有结果前，所有的人都是跑龙套的设置，那些龙套的无结果的爱难道是注定？有结果的、不以人的意志为转移的爱才是可珍惜的？如此呈现的曲折和纠缠并不能反映真正爱情的特征，它只是在诠释这个结果，精心设置的貌似真实的结果，甚至连现实一种也没有说服力。爱的易变性，还是爱的永恒性？花花世界中的爱不应该是这种形式。
自然，人的要深刻起来还是有些真的。轻浮的两人被拉入情不自禁，似乎有人在逃，似乎两人一个向左走一个向右走，还依旧会有磁铁把他们捆在一起。人还是恋旧的，还是容易回去追求一些固定的习惯的人和物。所以春娇的所谓受影响的表白，在我这老男人看来完全是不成立的，是受虐式的。人是可以做到遗忘的，他们交缠的唯一原因，是因为他们还有寂寞，还可以在共同的环境里去复习一些过去的情节。这种状态下，要绝然，是多么困难。人过着过着就把心过细了，只关联与自己相关的。这种细是冷漠的另一种形式，关心自己胜过关心他人。
而44岁的爱就有些理智，但又显得太理智，我认为人是无法达到完全成熟状态的，真的把人生和爱情都看透了何其难。你依旧可以看到，有些人一大把年纪了还是会容易陷进那种说不清的情爱中。
感情来的肤浅，感动的歇斯底里也容易空虚失落，这不是爱情，而是激情，可是，火总有熄灭的时候。
完全沉溺，不可救药。不受控制的是容易让人心生悔恨的，每天说要理清这眼前的关系，却还是要在惶恐中持续。如果仅仅是一种不求结果的等待，那也是有形的，即使它的形式是不同的——它还有哪些不同哦。无法集中注意力，每一件事情都有阴影，每一个时刻都来侵扰，冷酷的，微笑的，荒诞的，或者平静隐淡在背景里的。难道撑一支长篙，去寻梦，穿过白雾后的梦之尽头却是残酷。混淆了真实和虚假，这种激情前的恍然若失的样子，该是多么苍白，一点点乌青就显得那么触目惊心。
无意义的话语趣味十足，绝然和约束成了困惑人最不可理解的问题。有些词它原本不在心里，而只是嘴上的一个词，现在却慢慢长大，生根发芽，长成狭小的内心容纳不了。摆脱和跳出原来是多么简单的设想，现在却爬不出去，奋勇也爬不出去。把每件事看得认真，把每个人看得沉重是一个不好的趋势，在岁月的冲刷下，不惑成了更大的困惑。
如果要检讨，斩断这枝枝叶叶也是一种手段，把它连根拔除却是最好的方式，没有扦插，没有缠绕和暧昧，也没有空无的希望。让日常的语言回归日常，让讨论回归清白的讨论，让词语间没有一点关切的情感。简单透明如此简单，却总无浓烈来的吸引人，能从中获得什么？这理智无法拉回的狂暴的马车，是什么在驱使着它奔向前方，那你已经知道的错误的地方？
现有的快乐只需要囚禁在一定的范围内，不然，它就会有必反的另一面，世界和人都需要另一种平衡。
老张的老妈头发白了，跟老张一样。老张的老爸头发也白了，无端地让人想起白眉毛很长的老者，想来修成这样也不是一点功夫，据说老张爸现在的爱好就是搓麻将。
老张家的书房成了佛堂，有焚香炉，有摊开的佛教书，在那桌前一坐，境界就完全不一样了啊。佛当然是要念的，念的是什么呢，竟然忘记了。与佛无缘的人就是这么健忘啊。但是呢，从变慢的时间中能找得到自己本来的面目，而这面目是能给人带来快乐的。这粗略的理解我是相信的。
老张向佛，却还是不会脱俗，还是会讲一些方言俚语，不过相对于一帮放浪形骸的同志来讲，简直是善的典范了。他戒了烟，戒了酒，而且已经崇尚吃素了。吃饭时上了一碗皮蛋汗菜，里面放了几片火腿肠，这就被无情地退了。其常言吃肉吃的是众生之肉，呱呱呱呱，呱呱呱呱，所以是要戒荤的，如此言论似我这般无缘俗人现在还无法理解。不过其一点蔬菜连带着几碗大米饭夯进肚子里，让人莫名想到小时候用海碗吃饭的日子，不胜唏嘘。
老张拿出来一张青年时的合影，是在学校假山前的合影，好一顿笑。照片里的我穿了一件宽松的牛仔衣服，穿了白的回力鞋，头发蓬松老长，是不太顺眼。而老张是走在时代前列的，藏青西服，留着小胡子，他兴致勃勃地说起了那件牛仔服，说这衣服让人羡慕了好久，还曾用西服跟我换了来穿。下次回家要把它找出来，送给他去怀念一下。什么时候啊，向往自由总是与打破规矩联系的。
老张的老婆是广西妹子，颇受少数民族风格的影响，喜欢穿花色长裙，喜欢高跟鞋，性格柔和，与五大三粗的老张来比较，有些精致。不过老张也越来越有容纳的弹性，不嗔怪，不抱怨，即使是乒乓球被我常常打到桌子底下，羽毛球被我打的常常飞到绿化带中去。像这样修下去，怕是有一天他一下顿悟，我也会不由自主地去聆听其弘法的，但愿能有这一天。
5月1日爷爷90岁寿辰，宴请亲朋好友。
爷爷看起来比以前瘦了些，精神很好，除了耳朵有些背，要人大声讲话才能听到。不过他一直保持满脸笑容，也不知大家对他说的话有没有真的听到。好在这不影响他搓麻将。
爷爷生日正月十三，算起来是1923年生人，那时还是以民国纪年的，祖上是裁缝，以给地主家做衣服谋生。在那个内部混战不断，外部受人侵略的风雨飘摇的时代，乃至其后的人与人斗，人与天斗的荒诞的年代，要维持一个大的家庭，可以想见其中的艰辛。
没听爷爷说多少他的经历，不过人还是生活在时代中，会受炮火、受革命、救国这些词的影响。在战乱的时候，爷爷曾有一次向往革命，与三个人一起去投奔军队，半夜鸡叫动身，结果被太奶奶知道了。太奶奶急急忙忙追赶，小脚赶了二十几里地，追到了丹阳地盘才追到，把爷爷拉了回来，那时人还是讲究孝道的，太奶奶据说是个颇具威严的人，同族中人都有些畏惧。至于另外两个走上革命道路的人，一个战死，一个是太奶奶的干儿子，解放后是临近县的头，还可见一些回忆录见诸革命书刊。
九层层叠的蛋糕，最顶层是一个寿桃，高过田田，是一早婶婶带着蛋糕房的人来裱的。一个金色大寿字，贴在红色的布上，两旁对联：福如东海长流水，寿比南山不老松。请了锡剧团来唱戏，五场四天，想来是有珍珠塔的吧，或者还有小时看得双推磨。有人听到珍珠塔，还狂笑了一下，说最好牛郎织女，因为我们是牛郎村，不过老人居多的农村人还是喜欢这古旧的调调。唱戏除了两旁有竖屏显示唱词这技术改进外，其它到还没有多大区别，只是敲锣打鼓的从幕后走到了幕前，在搭起的戏台前坐了一排，还有西洋乐器，有些交响乐的造型，人们坐在台下，听着那细长的拖延的调子，如果还能坐得住，那说明还是感兴趣的。如果还不时爆发一下笑声，过场时，嗡嗡议论一下，那在我看来，就是喜欢了。喜欢的人还真多，整个场地都坐满了。
照了全家福，爷爷四个儿子一个女儿，延续下来九个孙辈，重孙也能坐一桌。亲戚差不多十桌，菜不下二十几道，从口味来说，是适宜的，要我是大肚王就好了。晚上放了烟花，洗唱到九点方结束。很是热闹的一天。
走路时说起了田田的同学，提到了某个人。我好喜欢他哦。田田笑着，跑过来对我说。田田喜欢的人是一个男生，与田田坐一张桌子。幼儿园里的女生，邵一涵、林嘉乐、魏子瑤都喜欢他，一下课就赶紧跑过去。我们都叫他老板。老板？唉，什么时候学了这样低俗的称呼。至于为什么惹人喜欢，据说是每天都穿新衣服，漂亮的衣服，还有就是长得帅。眼睛是大还是小呢？眼睛不大不小。长得有我帅吗？长得比你帅多了。闻言如此，一股酸味从内心渗出来了，还有深深深深的失落。真是女大不由己，本想着田田是明珠一样属于我的，却原来也有她喜欢的男生啦。不过呢，喜欢一个人也是人之常情，田田也是可以的啊，是爸爸太小气了。说不定等长大点，这幼儿园里严肃的喜欢就到爪哇国里去了，所以要记录一下。
田田最近回家自信心大爆发，音乐响起，就按捺不住手脚，在众人围观下，带着星星一起，跑到台子上大跳舞蹈，跳得一干人都喊好，简直比唱戏的还要受欢迎。别人都说她扭屁股扭的很专业，看了看，还真是一副认真劲呢。星星长得有些秀气了，胆也大了些，至少不会看到我就要逃的样子。有言其与田田的区别是糯米团之和馍哈团子的差别，过了。两人在一起吃饭，说第一个吃完的人是白吃，两人在那儿念叨，争着第一个吃完，不过第二个吃完的人，据说也是白吃，也不知哪个糊涂虫发挥出来的昏话。
眼见前方浩浩荡荡来了一群人，他们奔着光明而去，可是这些人的脖子上都系着绳索，身后轰隆轰隆，烟尘遮天，原来他们梗着脖子，拖着一辆木轮马车，马车上站着一帮人。这是一大奇观，马车上的人怕自己会被时代和人群抛弃——它已经感受到了自己的背弃了，它要给所有人套上枷锁，它他想让所有人都用一个脑袋思想，用洗脑神功麻痹前面的人。
越来越觉得没有希望和信仰的社会是可怕的，而放任这些发生，是为了自己能坐稳当的必然选择。自以为是地用敌对的态度来对待看得清楚的人，明里崇高光明，暗中不齿于人类，及至现今的倒退和风声鹤唳，它貌似还是站在一贯正确的神殿上。它已经成了阻碍历史发展的组织，尽管它一再强调与时俱进，保持先进性，这样的官样文章和宣传简直不知让人说什么好，特别它还在用神圣的话语说着这些的时候。在广场上，人们被聚集了起来，高举起拳头，望着一个方向指着，这是朝鲜的情景，但在这貌似繁华的更大的牢笼内，情形是不是得到改进，仍旧是可疑的。会议仍旧是枯燥的不知所谓的排比句；人以绝对的等级来排列着，镜头扫过，那是一张张道貌岸然的脸；人们被组织起来，唱着红艳艳的歌曲；代表云集一个地方，发着一些指点江山的高论，可在现实中，一个个家仍旧罔顾人们的哭喊被推翻，专家们仍旧在强调着毒物的无毒，法律成了权贵们的玩物，失去希望的人们还靠着虚假的希望生活着。
据说改革的探照灯还是要晃两下的，可是这失去思考力的僵而不死的组织，有没有能力来作这样的推进？坐在马车上的大腹便便的肥佬，还有挂在马车上、拖在马车上的人，要他们丢开手中挥舞的皮鞭，走下马车自己走路，自力更生，那还是很难的事情。
去某个地方去欣赏别人在舌尖上打着滚的牛头，对于味蕾不太发达，或者故意迟钝的人来说，吃下来也不过如此。有些人是喜好这个的，那个地方飘出一点味道出来，都会让他闻风而动。有人说，人就是吃吃喝喝，别的也没啥好追求的啦。这退化到基本需求的理解，只要自己觉得有意义，也并非要去批判的，每个人都有每个人的喜好，每人有每人的活法。南怀瑾有言：人有三个基本错误是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。需要承认个体的差异，但大概众人还是属于德薄智小力小的，不需要那么远大。
一件轻巧的事情乱发沉重的议论是多思人的毛病，这种人成天皱着眉头，太不懂享受啦。
但既然走了一程，还是要说说，饕餮者应该会口水直流，平常人士人咽两口口水，那些素食者就排除了。牛头出场的时候，只剩下一个白骨了，肉被剔除了下来，这骨头倒有点衬托的意思。配套是两个酒精炉燃着的牛油汤，平常多吃的是干的牛肉，这渗着油的肉，味道还算独特。或者，在煮沸的油里面浸泡一下，唉，不还是牛肉的味道么。不过人只要不是贪得无厌，吃的肚子塞不下，细嚼慢咽还足以回味一下的，虽然我说不出它有多美味。还有一菜谓臭桂鱼，论说是黄山地区的特色菜，吃起来一股不佳的味道，上面堆了红辣椒，这样的美味，还是让你们去品味吧。沾沾自喜的人还要推荐蛋皮地衣，味道还算鲜美，地衣没有想像中的味道，这小小的黑黑的东西在黄梅天的谷场上经常见得到，好像不是这么单薄，也不是这么寡淡的。当然还有一些名字拗口的菜，如果一一写出到反把自己弄成津津有味了，不说了。
田田有男朋友吗？没有男朋友，没有。真的没有？喜欢的男生有吗？有的。那是谁呢？汤坤。有人在一边抱怨了，你这样问这个问题是什么意思？有你这样做老爸的吗？确实，田田还不知道你啥意思呢，你看她一心一意做手工，是被追问着随口说说罢啦。
经过一个多月，田田的拉丁舞已经升级了，离开了最基本的级别。从她一丝不苟指导老爸跳舞的认真劲，也知道她到了一定的级别啦。大家呢，也说田田跳舞跳得好。别人跳起来像面团，没有力气，田田跳起来可有劲了。喊她出去玩也不出去了，惦记着要下午去跳舞。其实田田现在很不热衷于户外活动，回家了就不出门，动画片已经把她迷住了。不看动画片的时候就画画、做手工。这其中蕴含了多大的热情啊，一面看电视一面画，吃完饭就坐着桌前画，看到书上的图画要去描，电视上有动物也要用纸蒙在上面描，哪里来得及描好哦，以为自己是照相机呢。满桌子的纸和水彩蜡笔也不用跟着去收拾了。舞蹈和画画都是田田所爱，可是田田长大了想要做什么呢？是舞蹈家还是画家？当然是画家了！这倒是与老爸的想法吻合的。
可是田田有时的表现也会让人费解的呢。一次田田要玩手机上的游戏，已经看电视，看电脑够长时间啦，爸爸说，不能再玩手机啦，看看书画画画多好。结果田田立在面前一下子哑了声，再看，眼泪已经含在眼眶内，转身跑开了。昨天，她拿薯片，结果发现一包已经打开了，又受了很大的委屈，哭喊着爸爸偷吃她的薯片了，是大馋虫。唉，田田还是很会冤枉人的。薯片有那么心爱吗，还不是爸爸买来的！相比较坏爸爸，还是喜欢田田说老头子。“你这个老头子！”田田双手握拳举在肩上挥动着，皱着鼻子，开玩笑地说。难道这是从灰太郎那儿学来的？
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