人受着习见的影响,受着各种人、各种价值观的影响,习惯去判断对与错,习惯形成自己的见地,依“我”的见地看待世事,这些习见和影响在人刚生下来就不断地产生,在人的意识还没有形成前,它就留下了微弱的信息。外界的轻微刺激留下了抹不去的印迹,这些信息沉入记忆,伴随人成长,并随时都感觉到它给予人的影响。他们决定了人的选择,会有深深的忧郁,会有无端的快乐,这都是来自于这个缺陷容器的对于缺失的补偿。它躲藏着嗔恨和妒嫉,装满了欲望,想要不断地攫取;它迎合着错误的观念,追求浮华和奢侈,

习见不一定是人根深蒂固的针对复杂事物的认识,而是普遍性的“无明”。不同的人看同一个杯子,看到的是不一样的,茶、陶瓷、悠闲或者空灵,有人看到的是细微,有人看到的是整体,甚至连“杯子”这个词都不能得到统一。习见需要打破,还要扫除打破后的碎渣,把杯子看出一个无,才是有一些觉醒的。人要不断地消除,要完全融入空,不是从观念上,而是从修的体验上达到这种境界。空是自己的空,再有诸如名利、毁誉的空。世上没有稳定不变的东西,人的一切烦恼,都来自于对于固定的痴迷,固定的容貌,固定的关系,来自于自己内心充满了无意识时的印迹,这些印迹随着时间会变得污黑,变得沉重。

四大皆空是很难体认的一种状态,因为人无时无刻不受着“见地、道、果和目标”的控制。在你想这个空,说放空自己的时候,依照教导只注意自己的呼吸的时候,你就已经在执着了。空是自然的,不应该是要求,不应该是忘记,而是随时都脱离自己。所有需要努力去理解的,都不是空的状态,如果只是念“空”的经,那不过是安慰。要精进则可以借助禅定,禅定是一种证悟本性的方式,通过它可以获得真正的智慧,不仅脱离了苦海,超脱于轮回,更可以修成佛。

作为佛教的重要经典,《金刚经》也被赋予了极大的力量,人只要念,人就“成就了一些稀有难得的事”,保存了这部经,都应该“被视作佛的传人和杰出弟子”。也许人靠着重复的念,在某一日可以真的突然开悟,可以证得本性。

《人间是剧场》 作者:宗萨蒋扬钦哲仁波切  新星出版社 2010-10  页数:276  38.00元